向承勇 伟大的造山运动，造就了三峡地区浩若星辰的奇峰异泉。那举世闻名的巫山十二峰，可谓巫峡“更有零星百万峰”中的代表，而巫山孔圣泉，则是三峡地区无数奇泉异水中的代表，堪称天下名泉。 孔圣泉位于巫山县城东部的圣泉街，又名圣泉、孔子泉，是三峡中最著名的古泉之一。该泉最早见于文字记载的，是我国北魏著名的地理学家郦道元编著的《水经注》。《水经注》曰：“巫县东北三百步，有圣泉，谓之孔子泉。其水清洁，下注巫溪水。”但该泉为什么要叫孔子泉，并从何时起便叫此名，《水经注》却没有说，而时至今天，人们似乎仍未能够找出现存的文字依据。不过，对于后一个问题，我们可以采用下限的办法来加以确定，即该泉至少在郦道元考察之前，就已叫“圣泉”或“孔子泉”了。照此推算，该泉少说也有1500年的历史，称其为“古泉”，实在是名副其实。 同时，孔圣泉水又堪称天下奇泉。该泉源自近谷，自石隙中出，清冽而甘美，冬温而夏凉，且数千年来，源源不竭，从不干涸，一直成为当地居民赖以的重要的生活用水。而且，更为奇异的是，俗传该泉有治愚的神奇功效，饮用后即能使愚人变得聪颖慧黠和知书识礼。对此，就连宋代龙图阁大学士王十朋（字龟龄，号梅溪，乐清人，乾道元年知三峡地区夔州军），在其《梅溪集》中，也曾有过“泉傍虽童子亦知书”的记述。并为此专门题了一首《孔子泉》诗，诗说： 巫山亦有泉，可饮仍可祈。 泉旁人几家，聪慧多奇儿。 父母倘加教，圣门皆可归。 童子知书不为别的，是因为喝了孔圣泉水的缘故，有如被孔夫子孔亲授过一般。显然，要将这种喝了即能让人变聪明和知书达理的泉水，叫孔圣泉或孔子泉什么的，就是一件很自然的事了。当然，也有说因孔深喜此泉，曾喝过或使用过，好事者便赋予其名的。但这种假设和推判，只能说是“”，实在无从稽考，不足为信，也只能姑妄存之罢了。 正因为人们不疑孔圣泉的神异，故千百年来该泉便一直受到的青睐，凡是到过巫山而又知其名者，莫不一掬清泉一饱口福为快。而这其中绝不失一些能诗善赋的文人雅士，在他们饮过此泉后，也必然少不了要吟诗作赋赞美一番，如宋代诗人阎伯敏就有过“云源一派瑶池分”（《巫山古圣泉》）的诗句。而明代诗人邓谏从的“孔泉文物起骚经”（《题巫山瞻华亭》)、陈应亮的“料是圣泉童必慧”（《朝阳洞》）等诗句，更是表现出人们对孔圣泉的推崇和喜爱。就是到了清代，咏唱孔圣泉的诗也仍然很多，现撷录三首于后： 圣 泉 沈鸿逵 岷峨洙泗蜀争传，况有巫峰出圣泉。 止水一泓澄道岸，飞流万派浸书田。 江湖共识根源盛，日月曾经沐浴旋。 可是岱移屐齿，更标孔子照东偏。 圣 泉 徐朝钢 奇峰崛起万山巅，混混飞流号圣泉。 知与洙泗分一派，发从巫屿毓多贤。 即今童子能拈笔，几令高人叹逝川。 我有诗癖尘与濯，挹来调玉得思鲜。 圣 泉 曾进柱 不饮贪泉饮圣泉，人情同好总无偏。 出山更觉清而冽，分润犹能及稻田。 对于这些文人雅士、贤达关于孔圣泉的题咏，当地有喜好者便常将其收集起来，镌刻成碑碣，供人们观赏，以致后来越积越多，竟成为三峡地区一个著名的人文景观。据说在明清时，泉傍尚树有百十块碑刻。但遗憾的是，巫山迭遭兵燹，加之“”的破“四旧”，这些宝贵的碑刻被损失殆尽。现在除了从那块乾隆五十九年（1794年）打制的颜曰“孔圣泉”的大理石井额，尚可窥出一点该泉曾名负一时的情景外，已几乎看不出其他别的什么的地方了。好在有一点仍值得庆幸，那就是孔圣泉虽历经数千年，仍潺潺湲湲，甘甜如饴，仍为当地居民最喜欢饮用的天然泉水。 |