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谁能告诉我印度早期的四大等级人种是那些???

作者:habao 来源: 日期:2019-10-10 15:14:06 人气: 标签:四大人种

  第三等级的吠舍,是雅利安人的平民大众,从事农业、畜牧业和商业等。这是就雅利安人3个等级具有代表性的职业来说的,而社会现实并非如此单纯。事实上有些高级种姓的人也从事低级种姓的职业,而在?舍中间有些商人后来恃其财富,飞黄腾达。

  第四等级首陀罗,基本上是被征服的土著居民,但也有贫困的雅利安人。他们是被、遭、受歧视的居民等级,从事手工业和农牧业,他们之中大多数是奴隶。已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起

  波罗门和刹帝利这两个高级种姓,占有了古代印度社会中的大部分财富,依靠剥削为生,是社会中的阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者,也就是雅利安人的中下阶层,包括农民、手工业者和商人,他们必须向国家缴纳赋税。

  各个种姓职业世袭,互不通婚,华晨宇的爸爸华福雄以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民,或叫不可接触者,贱民不包括在四个种姓之内,最受。

  为了种姓制度,婆罗门僧侣,把人分为四个种姓完全是神的意志,是天经地义的。在婆罗门的经典《吠陀》中,波罗门把种姓制度的出现用来解释,说原始巨人普鲁沙死后,梵天用他的嘴造出了婆罗门,用双手制成了刹帝利,用双腿制成了吠舍,用双脚制成了首陀罗。婆罗门僧侣还:凡是循规蹈矩,的人,才能升为较高种姓,否则,即降为较低种姓。因此,对于广大劳动者和奴隶来说,应该,放弃斗争,遵守奴隶主阶级制定的达磨,即所谓的“法”,以免加重来生的灾难。

  为了种姓制度,奴隶主阶级还制定了许多法律,其中最典型的是《摩奴》。相传,摩奴是大神梵天的儿子,为了确定各种人在社会上的应有次序,确定婆罗门和其他种姓的义务,便制定了这部。其实,这只不过是奴隶主用来劳动人民的谎言。

  摩奴首先确认婆罗门是人一切的,而首陀罗只能温顺地为其他种姓服。首陀罗不能积累私人财产,不能对高级种姓有任何的言行。婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。

  为了低级种姓吠舍、首陀罗的,摩奴还了许多的刑罚。比如,低级种姓的人如果用身体的某一部分了高级种姓的人,就必须将那一部分肢体斩断。比如,动手的要斩断手,动脚的要斩断脚。

  四个等级在法律面前是不平等的。《摩奴》,刹帝利了婆罗门,要罚款100帕那(银钱单位)。如果是吠舍骂了,就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂了,就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。相反,如果婆罗门刹帝利,只罚款50帕那;吠舍,罚款25帕那;首陀罗罚款12帕那。高级种姓的人如果了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿,或者简单地净一次身就行了。

  《摩奴》还对各个种姓的衣食住行都作了烦琐的。比如不同种姓的人不能在呆在同一个房间里,不能同桌吃饭,不能同饮一口井里的水。不同种姓的人严格通婚,以便使种姓的划分永久化。

  每个种姓都有自己的机构,处理有关种姓内部的事务,并监督本种姓的人严格遵守摩奴及传统习惯。倘有者,轻则由婆罗门祭司给予处罚,重则被出种姓之外。

  被出种姓的人也成为贱民。贱民只能居住村外,不可与婆罗门接触,只能从事被认为是最低贱的职业,如抬死尸,清除粪便等。走在上,贱民要佩带特殊的标记,口中要不断发出特殊的声音,或敲击某种器物,以提示高级种姓的人及时。婆罗门如果接触了贱民,则认为是一件倒霉的事,回去之后要举行净身仪式。

  总的说来,印度的种姓制度实质上是一种阶级制度。但是,由于鲜明的阶级关系被在等级的划分之中,因此它容易模糊阶级界限,在劳动人民之间制造隔阂和对立,不利于他们团结对敌。此外,种姓制度实行职业世袭,把生产在一个狭小的范围内,从而阻碍了社会经济的发展。因此,种姓制度的存在,是造成印度社会发展迟缓的重要原因之一。印度自古代至近代,经历了几种社会形态,但是种姓制度一直延续下来,成为历代剥削阶级的工具。种姓制度经过长期演变,越来越复杂,在四个种姓之外,又出现了数以千计的亚种姓。

  

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