在绵延万里的茶道上，商人历经汉族地区、蒙古族地区和口锄饿意味着可以与三大族流沟通4除了语言之外．还句含了对蒙古族及俄罗斯的地理情况及民俗文化的了解在茶道上，有一些现象就充分反映出了不同语言、文化的交流。就以恰克图这个也名为例，“恰”来自于俄语的茶叶(chai)一词，克图是蒙古语地方的意思。一个词汇聚了两种语言要素，表达出来的意思就是茶叶交易的地方。 山西商人在很多地方都修建关帝庙，关帝庙就是祭祀关公的，在汉口还有祭祀关公的春秋楼。关公是山西入，他以义行天下，很受山西人推崇，商人出外经商，常常要依靠乡亲、朋友，“义字当头”就成为行为旨。晋商在行商过程中，对“义”和“利”的独特理解形成了约束的行为规范，讲求“君子爱财，取之有道”。 商人们关公，不仅是以信义教育同行，还希望以其武功自己的商业利益，把关公视为财神。晋商足迹遍天下，也使关公传扬天下，他们在省外多地建立的各种商业行会，都关公，而且全国各地的关帝庙有许多都是晋商修建的。 山西的戏曲形式俗称“梆子”，兴盛于乾隆、嘉庆年间，梆子戏蕴含着浓郁的地方色彩。晋商走到哪里，梆子就唱到哪里，山西梆子不仅流传全国，还促成了新的戏剧剧种的出现，某些地方把晋商带来的山西梆子和当地的民间艺术相融合，创出了新的地方戏剧。 的恰克图市场居住着很多中国商人，每年到了中国春节期间，城市里都会凝聚着浓浓的“年味”，中国的春节特有的文化气氛使这座边城进入节日的狂欢。瓦西里·帕尔申在《外贝加尔湖边区纪行》中描述当时买卖城里的景象“彩灯成行，辉映如昼……游人虽冻得发抖，却乐不可支……中国商人非常殷勤地招待客人，不厌其烦地请客人吃各种甜食及马德拉酒和香槟酒。他们接待普通的客人也同钱包颜色与财运样亲切、殷勤。妇女们往往带着孩子及慈祥的双亲成群地拥进商铺，毫不客气地大嚼糖果，痛饮给他们这般不拘礼节的客人端来的绍兴醇酒和中国草浸酒。很多人特意赶到买卖城来观赏中国的彩灯和焰火，以及中国艺人的文艺表演。春节后不久就是元宵节，到了元宵节时，依然是华灯高照，热闹喜气。
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