王学仲（中国书协顾问）：树苌君正当盛年，他长在书法的古老之乡，以颜入手进入魏碑汉隶，博设多优，最后了他的行书。他的书法道得自他个人妙语与之见解，主张以一家立骨而后广收博采。他在书法思想上，似多受傅山影响，所以他在书写上多以性情为主，能以行书之运笔写真、草、篆、隶诸体，故其作品灵动而不拘滞。有人评其书“意胜于法”，我以为树苌能在意与法之间更臻之境。 你的字甚有和朔高旷之气象，中岁如此，晚年可期。 刘艺（中国书协顾问）：田树苌书法作品给我的直觉是潇洒大方，英锐之气扑人眉宇。他的书法无论从哪里登堂入室，仍然是从传统中来，而不是超越传统的另类。粗狂雄强的另一类书风，也属于中国书法的传统。田树苌先生继续和发扬的是传统中的这一脉。虽然他也临写二帖，也能写手札或小行书，并颇有文气，但总体上是雄强崎岖的。树苌先生成功的把握了以魏为筋骨。以帖为血肉的分寸，其作品强而不硬，巧而不俗，非一般手笔可及，令人称美。 谢云（中书协顾问）田树苌的字很有震撼力，几种字体如行草和带有隶味的行楷更能体现他作品达到的高度。大字是他个人风格的直接体现，淋漓尽致，豪放恣肆，有一种朝堂之气。小字作品有一种秀美之感，无论是用笔、章法、气息等都较完美。田树苌的字融碑帖为一炉，特别是带隶味笔意的行楷，线条有厚度，写得很成熟。树苌对几种书体的综合运用，给人以深刻。 尉天池（中国书协顾问）：我喜欢道友树苌的书法。之所以如此，是基于其一：他的书法经得起对立统一这一美学基本依据的检验。无论用笔的缓与急、仓与润、体势的収与放、动与静、通篇的虚于实、险与夷等等不胜枚举的诸多对立因素，在他笔下运用自如，主次显然、和谐相安、意蕴丰富。观赏之际，有气脉通畅、格调优雅、神采迥然之感。其二：他的书法质古而意新，攻深而情真。他古代书法，既有具有广泛又有深入点，尤其善于以大而化之，化为树苌、气质、风度的书法艺术。我感到他的书法多以一时感受、一时兴致、一时欲念、一时意气而成。他这般以神、情为的书法，势必时出新意而不至于陷入的老套。也正因为如此，就他的大量作品而言，无论分别属于奇逸、潇洒、苍茫、雄浑等何种风格的范畴，均能分别在各中风格的内部，展现出颇不相同的情调和意趣。依此，又令我赞赏他的治艺和才华。 （作者为中国书协）:树苌先生书法以雄浑奔放见长。雄浑表现于他用笔的厚重和凝练，奔放表现在结字和机变。他纵横取法，上下求索，举凡古器古帖，皆为我用，与之所至，智谋巧思，令人玩味不尽。这正是他的、和灵感的集中体现。 何应辉（中国书协副、四川省书协）：树苌之书法，以汉魏为甚，兼去明清，可贵在写自家。其气派豪放，意志奇矿，韵势流宕；饱满的视觉形式张力与随机的权变，不仅反应了作者理解与活用传统的当代立场，而且表达了主题的内在需要。由此，也凸现了树苌“金不同弊”的优点。 林岫（作者为中国书协副/书协）：从横使转晋风神，博涉多优却俗尘。 也似苏黄生性爽，行间青骨不犹人。 庚辰初秋，读树苌先生书法集，拈笔提之，书感而已。 看树苌的书法展，有看“”。读的感觉。能震撼和启迪欣赏者的展览，就是“”。对他的展览，有三个印象。第一：“似是而非”。他在傅山之乡，跋涉十年后，居然拿出傅山又不象傅山的作品，我认为，这本身就是一种成功。他有不少作品能入傅山而出，确实不容易。第二，“取法乎上”。近取清明，又远追魏晋，也是“正本清源”一，所以不难高视阔步。第三，大度与精巧。田树苌大草作品淋漓贯气，又有几幅精巧的小品帮亲，相映生辉，展出效果好，有很耐看。 旭宇（作者为中国书协副/省书协）： 乙亥岁末客京华，逢君醉笔走龙蛇。 大书长江万里浪，短写六朝后庭花。 北国原有握椽手，晋地更生家。 修说书墰无巨匠，拔地奇峰目相刮。 《观树苌先生泼墨》 刘正成（原中国书协副秘书长）：树苌的“本相”是《颜勤礼碑》。然后多年浸淫于汉魏碑版，如《华山碑》、《石门颂》、这与傅山稍异。对汉魏体格的转换，是树苌与傅山之不同处，如他所述縧副《秣马临荒甸》，全然在造像、摩崖之间。然而其草书，其雄浑的行气、用笔、亦有傅山的逸气与率真。但是形质、格局却仍然在碑版金石中。这时，他又回头来窥视二王，这可以从他的行书《临王献之法帖》中看到，他在追求二王的优游气息哪细腻轻灵的点画。请注意，所不同的是，傅山以晋唐来构筑自己的体格，而树苌是以二王来点缀自己的汉魏风骨，着大约就是树苌与三晋时流有所相异处，也是与时下感染民间书法之风的相异处。树苌硕朗的汉魏风书中，毫不显做与雕饰，却有傅山的雄浑与自然。 周俊杰（中国书协理事/河南省书协副）树苌有着扎实的魂、隶功底，故其主要的行草书、能自如地不断的吸取新的营养，在整体上大气、豪放且灵动的基调上，不时出现新意。树苌以美术家的睿智眼光，在北魏造像、敦煌写经等古代民间书法中感受到了真率朴厚、野逸天然之气，而这些艺术中最为宝贵的稚拙、天真却是未流的“右军书法”远不可及的。树苌是当代书墰不一味拘泥于传统而能超越传统者。他以其豪放、奇逸、大巧若拙的具有强烈震撼力的书风成为当年古代书墰备受注目的“前台”人物。 朱以撒(福建省书协理事/书法评论家):常见有的作者驭诸家有能而无法融合一炉，其笔墨效果反而不如一家可观。树苌在处理折中棘手问题上显示了他的智慧，以自如地抒发前提，以拙朴憨厚为骨，以贯穿始终，都是化抵悟为协调、调节得气脉通畅。树苌的创作是以整体的连贯为首要的，行笔不为小节所拘，洋洋洒洒而下，跌宕跳跃，在整体美实现的同时，不在乎枝节点画的不到位、不完整、笔墨的大胆似可从此看出。观他的作品，宜通篇观不宜作单字观。丑、怪、狂、并不是什么，而成了富有生命力，敢于对决陈规的代名词，即其中蘅面豪气真情，神采风流。吴昌硕晚年有诗句云：“学之四十年，愈学愈怪丑。”树苌的书法是不能以妍美、洁净、规范来衡量的。也须列入丑这一范畴。的社会明显地被新异的文化以空间极端的方式撞击和影响，素来以“中和”为核心的审美受到了冲击。这个时代的书法家，是有一部分在这种对立冲突中寻找到心态平衡，即产生真正属于自己的美的评判标准。树苌正是这部分书法家中的一位。 梅墨生（中国书画研究院文艺理论研究室主任/书画评论家）：树苌也不免于一种傅山情节，在他的行草书中，的的确确流淌着傅青主的气脉、灵光。他既要踵步这位文化巨人，又要努力摆脱亦步亦趋。于是他要再向北魏造像、敦煌写经以及一些民间书法去涉取养分，去做远亲的杂交，以期充实的肌躯，换换血脉。他曾顺着傅山当年走过的上追求苏黄、上追过颜平原、上追过钟王，但他近年又在期期于金石碑版中铸骨凝筋，或许这也是博学多思的田树苌摆脱傅山的一个吧。 延伸内容： |