小编是一名对中国历史文化极为热衷的凡俗之人，对于中国的历史文化有多少考究，也不敢，毕竟嘛中国的历史文化精深，哪怕是你一生一世都未必能够掌握，学到精通。 曾经有人说，想要把我国的古文化全都了解掌握，倒是有一个捷径，那便是对我国的一系列好好学上一学，诸如易经、、经等等。 但是问题来了，这些对于我国来说的传奇又是一道屏障，怎么说呢？那是因为书中讲到的东西晦涩难懂，倒也罢了，尤为易经，（传言这里的易经并非一本，共有三本，除了周易之外，还有早已失传了的连山易和归藏易）则最为难懂，更有意思的是传言这易经，也就是周易，若是懂悟出了其中一两成，此人便是有了通晓天地的本领。 当然今天我们不谈易经，我们谈一谈，《》在我国大众的认知当中，是一部记载中国古代、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、教、医药、民俗、民族的著作，除此之外，还反映的文化现象地负海涵、包罗万象。 在之中除了保存着丰富的资料之外，还涉及到多种学术领域，诸如哲学、还有美学、教、历史文化、天文地理、气象、医药、动植物、矿物、民俗学、民族学、地质海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《》是中国记载最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。 那财神节是哪天么问题又来了，撰写的人是谁，或者是哪些人？他们是做什么的，书中并没有记载，只知道这本书只记载着夏启时期以前的故事以及传说等等，那么我们先谈谈它的成书时间，根据种种推测也就是说这本书成书的时间至少是在公元前，按照夏启的在位年间公元前1978-1963年左右。 毕竟嘛最早提到《》的是春秋战国时期的司马迁，司马迁在其《史记·大宛列传》中说，《禹本纪》和《》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《》与当时现实地理不符。 也就是说在春秋战国时期，就有存在，要知道在我国对时间的定义上，先秦时期就被为上古时期，既然司马迁这样说了，那时候的所记载的内容与现实的地理不符，那么就有俩个原因。 其一、正如司马迁所说，本就是一本荒诞不经的百科全书，不过史书上有对司马迁品行的论述，司马迁自持高傲，竟然凭空出了一个朝代，而且好多考古发现，了司马迁史记的记载，也就是说司马迁在当时本就是一名如今现实版所谓的专家，大家懂得！ 其二、之中所的一些列的东西很可能存在，或者说成书很早，甚至能追朔到黄帝时期，若真如黄帝时期所编写的书籍的话，真本书那可是堪比易经存在的奇书了。 据记载最早整理《》的西汉刘歆，在其《上表》中认为此书是三代时所作。他说：《》这本书，产生于尧舜禹的时代……禹把天下划分成九州，益与伯翳等人区分的本质，写出了《》。 说到这里的时候我们顺便讲一下有关于颛顼的绝天地通，当初的盘古将天地分开是相对的，也就是说天和地一样，有凸起有凹陷，只有清浊之分，但是有地方还在连接着，不周山算是一个，纵然是其它地方没有连接着，但是距离也不会差上多少，有一定能力的人会从上了天上的，而且那时候的人神互相生活在一起，容易产生一些不该发生的事情，所以颛顼大帝便令手下将天地彻底的分开。 巧合的是，对从颛顼的玄孙之后，也就是大禹的儿子夏启之后的事情再无记载？是巧合吗？在小编看来不是，要知道此时的奇书周易还没出来呢。甚至易经之中的归藏还没出来，只有连山易出来了，这也就是人们怀疑就是易经之首连山易的真本的原因了。
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