在一个构建的时代，我们应当读什么样的书，是今天非常重要的问题。当我每次踏进书店时，便觉得身为作家和学者的多余，因为人类已经有那么多的著作，还会需要我们的作品吗？几乎所有的课题都被人研究过，几乎所有的主题都被人写过。我觉得自己真的应当停止写作，述而不作是最好的选择。 但当我一本本翻阅那些流行的东西时，又不禁对它们产生怀疑，甚至厌弃。那里面自然也有金子，但更多的是沙子。更为重要的是，它们会让大众迷失方向。 不搞教育的人是不会明白给自己的学生推荐书目是多么重要的事。当然，也可令其读书，那也是一件美事，但是，作为老师的引导作用又在哪里呢？思之再三，当很多学生要我给他们开书目时，我便开了一个书单，是从古往今来人类一切经典中选择了100本。选择这些书目也是极的，因为如果按鲁迅先生说的那样，多读外国的书，少读甚至不读中国的书的线%以上都要选外国的经典了，而外国的经典其实90%以上又是欧洲的，这样我们又会陷入五百年以来的欧洲中心主义之中，那么，何为中国呢？中国的传统与现在又如何安放呢？这便是大问题。 老实说，自鲁迅先生一百年来，我们读的书实际上大多是外国人的，我们对自己的传统几乎又都是抱着怀疑甚至反对的态度来读的，前世身份测试所以，若从古人的角度来讲，是反着读的，基本是误读。一百年过去了，我们是否可以试着重读传统，重读天地大道。所以，我开了50本中国自古以来的经典著作，50本外国的著作。按照设想，若是把这一百本经典能够熟读，我的学生就都是会通、古今一体的知识了。这些经典会在他们的世界中建起高楼大厦，至少会打成框架结构，这样他们遇到什么样的都会有导师引领他们，而且他们将都是自主的人，是大写的人，是不会苟且的人。当然，我之所以选择五十本中国的经典，是想让他们重新认识传统，重新认识天地自然，重新认识，知道我是谁，我从哪里来，我又到哪里去。 人类社会发展的历史，在一定意义上就是阅读的历史，就是书香孕育的文明进化历程。在文字创立之前，人类的祖先向自然学习，读无字之书、天地之书，靠着亲身阅历获得的经验顽强地生活，缓慢地发展。随着世界各地民族文字的创立和印刷技术的革新，人们开始崇尚读书，读文字之书，阅读一代代积累的文献蔚然成风，人类社会的文明进程由此大大加速。进入数字互联网的信息时代，人类的阅读方式发生了重大变化，电子阅读成为时尚。 读无字之书、读文字之书、读电子之书，是人类阅读文明经历的三种不同方式。这三种阅读方式，各有其的存在意义和的文明价值。 读无字之书，即依靠身体力行去读天地之书、读自然之书、读实践之书，是人类永远不能放弃的基本阅读方式。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，古人陆游的读书警示，是为至理名言。 读文字之书，在可预见的将来仍是不可取代的。阅读者可以拿起笔来，边读边记，写眉批，作旁注，留下阅读与思考的宝贵痕迹。这对人类思维方式和思想能力的培养具有不可替代的作用。 读屏幕之书，即电子阅读，方便快捷，信息量大，优势极为明显。但也有弊端值得。电子阅读过程中如何强化专业专注？如何防止信息虚假和信息陷阱？如何避免信息过量和信息焦虑？强化信息自主，防止成为信息奴隶，应是电子阅读时代的重要原则。 总而言之，阅读进入新时代，应把阅读亲身实践之书、阅读纸质媒介之书、阅读电子屏幕之书三者紧密结合起来，努力在信息阅读的汪洋大海中，咬定目标，搏风击浪坚定前行。 书巢者，我办公室一隅也，因堆积了几百本书，便书似青山常乱叠，隐隐有些书房的意味了；陪读者，乃是学生们进进出出，时不时抽一本闲看，或问几句闲话，多是和书有关。 回想这些年月以来的胡乱翻书读书生活，最初觉得有至味的，当然是青灯一卷，茶热香温的独处，可以心会神凝，思接前人；亦可以悠然遐想，登临异境。 随着年岁渐长，渐渐发现，个人耽读沉醉固是美事，若能引导尚在中学念书的孩子们靠近书本，那就更是乐事了。 于是，我越来越喜欢这样的图景：一室之内，师生数人各持一书，或沉默无声，或高谈阔论，大多离不开书中人事，案头山水。比如有几个男生在我的推荐下《三体》，从最初的囫囵吞枣，到后来的眉目清晰，而且还有意外的收获，物理、化学成绩越来越好，隐隐然有理科学霸的气象。 比如有女生从读纳兰容若开始，渐渐爱上古典诗词，于是励给她《声律启蒙》和《词话》，还有叶嘉莹先生的课堂讲录，一学期下来，“晚照对晴空”之余，开始和我辩论“有我之境”“之境”的高下。 这样的画面还有许多，我和他们一起读鲁迅，读孙犁，读汪曾祺下厨，读舒国治逛京都，读蒙自南湖的歌胪士洋行，读毛姆口中太平洋诸岛间的虚虚实实。在孩子们沉重的课业负担的间隙，我期待这样的陪读能幻化出另一个空间，让他们舒展，心灵愉悦，以此应对更的挑战和不可知的明天。 和很多上班族一样，我每天早出晚归，仍保持着业余读书的习惯，除了工作相关的书籍之外，还有一些是个人兴趣相关的。 近年来，一直读《资治通鉴》。我读得比较慢，有时读完一个历史时期又回头重读，有时找出《通鉴纪事本末》按事件重新看，有时翻翻历史学家们的解读和评论，两三年下来才读到两晋时期。我最喜欢的一种方式是，读完一段资治通鉴，然后读王夫之先生的《读通鉴论》。在这本书中，先生对通鉴中的人和事进行点评，观点犀利，论证磅礴，总让人豁然开朗、拍案叫绝。哪怕隔着时空，都想给先生“打Call”。 能读下来，除了个人兴趣，更得益于师友的督促与帮助。上学时导师经常带领我们开读书会，形成了比较浓厚的读书氛围。后来，同学们组建了一个微信通鉴打卡群，进度快慢不论，旨在鼓励开卷有益。我想，对于特定读者和书籍来说，打卡是个好办法。从读者类型来看，这种方式适合容易被忙碌的工作与生活淹没的上班族，从书籍类型看，适合类似于《资治通鉴》这样的多卷本、需长时间的书。当然，最为完美的状态，就是自然而然、由内生发、无须借助外力地想要读书。 我每天的工作都跟书打交道——将一些书收购来，将一些书卖出去，不过看起来主要的工作形式，就是将书从一个地方搬来，再搬到另一个地方去。虽然天天接触的都是书，但说起读书我却没有什么经验。我喜欢书，每年过手的书最少得有数万册，但是真正读完的书可能也就一两本。我觉得我只是个职业搬书匠，把更多的书送到喜欢书的顾客手里，才是我最大的任务。为书找到爱它的人，我也很高兴。 单位里有一个图书馆，规模虽然不大，但积年累月，新书旧籍也算插架琳琅。读者徜徉其间，自有乐趣。因为时常去借阅书籍，日子稍久，我在读书之外，还额外得到了一些“补书之乐”。 所谓补书之乐，其一是指将缺本补足。比如，馆藏书籍中有一册1983年出版的《蔬食斋随笔》，介绍了多种蔬菜的种植历史和烹饪方法，引经述史之外，还融入了作者对生活的感思，读来颇有趣味。后来偶然逛旧书店，发现一册1987年出版的《蔬食斋随笔·第二集》，想是当年出了第一本书，各方效益不错，数年后又出版了第二本。我当即买下，后来将书送给图书馆，也算是成了合璧之美吧。 补书之乐的第二个意思，是将残破的书页粘补好。有些馆藏书籍，还是上世纪五六十年代出版的，历世既久，难免有些残破。一次，我借来一册1962年出版的《初学记》，封面残损几至零落。在读书之前，我便先将封面粘补一番，虽不工巧，多少免得翻检时担心，或也可在“随损随修，随开随掩”之列，当时心里还颇呢。 5月15日，亚洲文化嘉年华活动在“鸟巢”举行。记者 张玉薇 摄5月15日，亚洲文化嘉年华活动在“鸟巢”举行。记者 王毓国 摄5月15日，亚洲文化嘉年华活动在“鸟巢”举行。 5月15日，在法国首都巴黎，游客们观看埃菲尔铁塔声光秀。5月15日，法国巴黎埃菲尔铁塔举行声光秀，庆祝铁塔130岁生日。法国巴黎埃菲尔铁塔于1889年正式落成。5月15日，法国巴黎埃菲尔铁塔举行声光秀，庆祝铁塔130岁生日。 当日，《焦裕禄之歌》——纪念焦裕禄同志逝世55周年专题音乐会在河南省开封市举办。当日，《焦裕禄之歌》——纪念焦裕禄同志逝世55周年专题音乐会在河南省开封市举办。当日，《焦裕禄之歌》——纪念焦裕禄同志逝世55周年专题音乐会在河南省开封市举办。 5月14日，在天桥艺术中心，中国中央芭蕾舞团演员王启敏（右一）、孙瑞辰（右二）表演芭蕾《天鹅湖》选段。当日，作为亚洲文化展演活动的开幕演出，中央芭蕾舞团携手韩国、菲律宾等国家的艺术家共聚一堂，演绎了一场精彩的《亚洲芭蕾之夜》。 这是位于川藏公旁的久巴村草莓种植大棚（5月14日，无人机拍摄）。出林芝市区，沿川藏公西行30多公里，就是更章门巴民族乡久巴村的草莓。记者 李鑫 摄 5月14日，久巴村村民在大棚里采摘草莓。 5月14日，在法国戛纳，戛纳电影节主竞赛单元评委（从左至右）意大利导演艾利斯·罗尔瓦赫尔、美国演员埃勒·范宁、墨西哥导演亚历杭德罗·伊尼亚里图、布基纳法索演员迈穆娜·恩迪亚耶和美国导演凯利·莱卡特出席拍照式。 当日，富有中国特色的舞狮表演吸引了参加第12届全美中文大会的众多来宾的目光。5月9日，在美国圣迭戈，阿布德一家人为来宾表演舞狮。5月9日，在美国圣迭戈，阿布德一家人为来宾表演舞狮。 5月13日，在首都惠灵顿理工学院，西厨班学习中国火锅和重庆小面的基本做法。当日，作为2019“中国旅游文化周”文化交流活动的一部分，来自中国重庆的大厨给惠灵顿理工学院的西厨上了一场别开生面的中国美食普及教学课。 5月12日，在杭州城北体育公园边，柳叶马鞭草进入盛花期，开成了一片紫色花海，吸引着许多市民在花海里惬意徜徉 5月13日，省市一家加油站的工作人员在给车辆加油。当日，国家发展委发布消息，根据近期国际市场油价变化情况，按照现行成品油价格形成机制，自2019年5月13日24时起，国内汽油、柴油价格每吨均降低75元。 5月13日，游客在展园内参观。当日，2019年中国世界园艺博览会“国家日”活动园会园区举行。当日，2019年中国世界园艺博览会“国家日”活动园会园区举行。 |